古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生而知之者上也，学而知之者次也。故君子必慎其所与游焉。夫以孔子之圣，犹且假年以学，况凡人乎？是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇乘雾，终为土灰。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

翻译：

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不向老师请教，那些疑惑终究不会明白。

生而知之的人是最好的，通过学习才知道的人次一些。所以君子一定要谨慎选择与自己交往的人。即便是孔子这样的圣人，尚且需要不断学习，何况普通人呢？因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是因为这个原因吧！

我曾经整天思索，却不如片刻的学习收获大；我曾经踮起脚远望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有变长，但人们可以看得很远；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得更清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，并不是善于游泳，却能横渡江河。君子的天赋与常人并无不同，只是善于利用外物罢了。

堆积泥土成为高山，风雨就会在那里兴起；积累水流成为深渊，蛟龙就会在那里诞生；积累善行养成高尚品德，精神和智慧自然具备，圣人的思想也就完备了。所以不积累一步半步的小路，就不能到达千里之外；不汇聚细小的溪流，就不能形成江海。骏马一跃，也不能达到十步远；劣马拉车走十天，成功在于坚持。如果刻一下就放弃，腐朽的木头都不能折断；如果坚持不懈地雕刻，即使是坚硬的金属和石头也能被雕出花纹。蚯蚓没有锋利的爪牙，也没有强壮的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下水，这是因为它心思专一啊！螃蟹有六条腿和两只钳子，却只能寄居在蛇或鳝鱼的洞穴里，这是因为它心思浮躁的缘故啊！

因此，没有潜心钻研的精神，就不会有清晰的认识；没有默默努力的行为，就不会有显著的成绩。在岔路口徘徊的人不会到达目的地，在两个主人之间周旋的人不会被接受。眼睛不能同时看两样东西还能看清楚，耳朵不能同时听两种声音还能听明白。螣蛇凭借云雾飞翔，最终还是化为尘土。骏马一跃，也不能达到十步远；劣马拉车走十天，成功在于坚持。如果刻一下就放弃，腐朽的木头都不能折断；如果坚持不懈地雕刻，即使是坚硬的金属和石头也能被雕出花纹。

蚯蚓没有锋利的爪牙，也没有强壮的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下水，这是因为它心思专一啊！螃蟹有六条腿和两只钳子，却只能寄居在蛇或鳝鱼的洞穴里，这是因为它心思浮躁的缘故啊！所以君子居住时要选择好的环境，出游时要接近贤良之人，以此来防止邪恶倾向，接近正直之道。