古文经典《师说》是唐代文学家韩愈所著的一篇重要文章，它不仅是对教育思想的深刻阐述，也是对师道尊严的有力维护。以下为《师说》的原文与翻译，以供读者参考。

原文：

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

翻译：

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。人不是一生下来就懂得知识的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不向老师请教，那些疑惑终究不会解开。在我之前出生的人，他们听闻道理自然比我早，我跟从他并以他为师；在我之后出生的人，如果他们听闻的道理也比我早，我也跟从他并以他为师。我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是小呢！因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

唉！从师的风尚已经很久没有流传了！想要人们没有疑惑很难啊！古代的圣人，他们的才智远远超过常人，尚且跟随老师请教问题；现在的一般人，他们的才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都源于这个原因吧！

喜爱自己的孩子，选择老师来教导他；但对于自己，却以拜师为耻，真是糊涂啊！那些教孩子的老师，只是教给孩子读书和断句，并不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。不通晓句读，不能解决疑惑，有的情况会向老师学习，有的情况则不会，这是小事上学习却在大事上遗漏，我看不出这样的人有什么明智之处。

巫医、乐师以及各种工匠这些人，不以互相学习为耻。而士大夫这类人，一提到“老师”、“弟子”的称呼，就会聚在一起嘲笑。问他们为什么，他们会说：“那个人和他的年龄差不多，学问也差不多，以地位低的人为师觉得羞愧，以地位高的人为师又显得谄媚。”唉！从师的风尚不能恢复就可以知道了。巫医、乐师以及各种工匠这些人，是君子不屑一提的，但现在他们的智慧反而不如这些人，这难道不奇怪吗？

以上便是《师说》的原文及其翻译，希望能帮助大家更好地理解这篇文章的思想内涵。