宋明理学是中国哲学史上一个非常重要的阶段，它起源于北宋时期的程颢和程颐兄弟，后来由南宋的朱熹集大成，再经明代王阳明的发展，形成了独具特色的理学体系。
程颢和程颐兄弟提出“天理”这一概念，认为天理是宇宙万物的根本法则，也是人类行为的准则。他们强调内心的修养和道德实践，主张通过自我反省来认识天理，从而达到修身齐家治国平天下的目的。
到了南宋时期，朱熹继承并发展了二程的思想，他将“理”与“气”进行了区分，并提出了“理一分殊”的观点。他认为，“理”是普遍存在的，而具体事物则体现了不同的“分殊”。朱熹还强调格物致知的重要性，即通过对外界事物的研究来理解内在的道理，最终实现对天理的认识。
明代王阳明则提出了“心即理”的理论，他认为人的内心本身就包含了所有的道理，不需要向外寻求。王阳明提倡“致良知”，主张通过内心的觉悟来认识真理，强调个人的主体性和实践的重要性。
宋明理学不仅对中国古代社会产生了深远的影响，而且在现代社会依然具有重要的价值。它强调个人修养和社会责任，倡导以德治国，这些思想对于今天的社会治理和个人发展仍然具有借鉴意义。
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